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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    顿悟菩萨根性宣说,依止其任一种皆可修行成佛,这样的主张一直沿袭到后代,成为菩提道次第中“上士道”的基本架构。他说:   如来于百千俱胝阿僧祇劫积集菩提资粮,加持陀罗尼真言文字,令顿悟菩萨与此相应,...   若依循其法数开合舒按,就能承办一切事业。不仅能圆满种种世间法,更从中孕育出世间的清净芽种。由于 真言句法有疾速成就的修行特色,所谓 “ 初发心乃至十地次第,此生满足,缘业生增长有情类业寿种除,...

    郭祐孟

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    ,精神卓绝,栖心佛教,心无旁骛,不折于强权,不屈于狂生,为世人推服;卜居庐山三十余载,不复出山,对息影山林、人格贞静之士影响尤深。   然一代宗师,形迹不彰。《高僧传》之叙事,不依年月,次第失序。...

    刘运好

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  • 阿字观用心口诀浅释

    如乳,仍须知其所至远近,复还徐徐从鼻而入,还令遍身中,乃至筋脉,悉令周遍;各令至三。作此调息,令身无患冷热风等,悉皆安适,然后学定。无尽庄严藏次第云:若心散动,住数息观;是有三义。注云:一者止粗息。...

    王弘愿

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    部分逐渐得之。要得全体,只有一悟。因此,慧能认为,成佛的唯一途径是顿悟。慧能说:   自性自悟,顿悟顿修,亦无渐次,所以不立一法。诸法寂灭,有何次第?[29] 这里就是所谓“悟则刹那间”[...

    高令印 刘梓霖

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    长老回忆道: 普贤学校,有普贤、能仁、乘愿、普济等之次第设立,生数亦逐年增加。普贤中学校长刘梅生居士(后来出家法名觉生,已圆寂),为加强教师阵容,与培养学生福慧善根,于一九五八年,特赴台湾聘请...

    阚正宗

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  • 佛教电子英文术语(1)

    antecedent causality 次第缘 antelope shanks 瑿泥耶踹 anti-Buddhism policy 排佛政策 anti-Buddhist 排佛 antidotal ...

    不详

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  • 密教纲要 二

    ┃ ┗━ 三━┛ ┃ ┗━ 重━┛ ┃ ┗━ 秘━┛ ┃ ┗━ 释━┛ ┃ 弘愿案:不思议法师者。新罗国零妙寺僧也。有大毗卢遮那经供养次第法疏二卷。兹录其阿字三重之说。以证新...

    王弘愿

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  • 佛教的生死观

    就是这个道理。   2、超脱生死的修行次第   前面所说“正观生死,离执去著”,虽在修行了生死中非常重要,但对初学者来说要真正做到这一点,还得与以下几方面的内容相结合。   (1)亲近善知识:人...

    唐思鹏

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”这一段穿衣、托钵、乞食、用饭、洗脚、打坐的生活,表面上看起来是最庸俗平常的生活,可是在佛法上,佛陀却完整的显现了涅盘境界的随缘生活...

    佚名

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    武威)撰《起信》。公元763年抵敦煌,撰《入道次第开决》、《百法论开宗义记》。昙旷晚年在敦煌,为答吐蕃赞普之垂询而撰《大乘二十二问本》,虽然他未参加吐蕃僧诤会议,但所谈问题似乎在与王锡撰《大乘顿悟正理...

    贺世哲

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